柯琴，字韵伯，号似峰，浙江慈溪人，约生于清康熙元年（1662年），卒于雍正十三年（1735年）左右，享年约74岁。
柯琴一生布衣，未曾出仕，工于诗文，但以医学成就最为显著。他精研《伤寒论》，穷毕生精力对《伤寒论》进行深入研究，终成伤寒学大家。
柯琴的代表作《伤寒来苏集》，"来苏"取自《尚书》"徯予后，后来其苏"，寓意为仲景之学带来复苏更新之意。该书包括三个部分：《伤寒论注》4卷、《伤寒论翼》2卷、《伤寒附翼》2卷。
《伤寒论注》是《伤寒来苏集》的核心部分。柯琴在此书中对《伤寒论》原文进行了重新编排，打破了宋本《伤寒论》以三阴三阳分篇的格局，采用了"以方名证、以经释证"的方法。他认为《伤寒论》的六经不仅统辖伤寒，而且概括了百病，因此主张"六经钤百病"之说，即六经辨证体系可以适用于一切疾病的辨证论治。他将原文按方剂归类阐释，每一方证下详细说明其病因、病机、主证、变证及治法方药，使方证对应的逻辑更加清晰。
《伤寒论翼》是柯琴对伤寒学理论的综合论述。在此书中，他提出了"六经地面说"，将六经比喻为六个地理区域，每一经都有其特定的"地盘"，邪气侵犯不同"地面"则出现不同的证候。这一比喻形象生动，有助于学者理解六经辨证的空间概念。
《伤寒附翼》是关于《伤寒论》方剂的专论，对仲景方进行了详细的方义分析和临床应用发挥。
柯琴的学术观点在清代伤寒学派中独树一帜。他与喻昌、尤怡等人的研究方法不同，柯琴更注重从整体上把握《伤寒论》的理论体系，而非拘泥于条文的逐字解释。他的"六经钤百病"说对后世影响深远，俞根初等人即受其启发。
柯琴还著有《内经合璧》一书，但已失传。
（出处：《伤寒来苏集·序》、《慈溪县志》、章太炎《伤寒论今释·序》、曹禾《医学读书志》）